作者：毛道生(樹德光華校區(qū)的首任校長、成都七中實驗校長、成都七中副校長)
學校文化具有行為導向、陶冶激勵、啟迪智慧、規(guī)范約束、團結凝聚、向外輻射等功能，是辦學諸要素中最具內生力和基礎性的要素。因此，高品質學校建設要抓住文化建設這個“牛鼻子”，促進和帶動學校的全面發(fā)展。然而，學校文化是以思想觀念、信仰準則、思維方式、情感依托、行為習慣、制度規(guī)約等形式而內隱性存在。
學校文化必須“扎根”于人的靈魂和精神之中，“外化于行，內化于心”才具有生命力，否則就是飄在空中，留在紙面，寫在墻上。學校文化的內隱性很強，需要通過宣示、釋義、對話等過程，促進學校文化由潛在的、自發(fā)的“默會知識”轉變?yōu)樽悦鞯?、自覺的“明言知識”，從而讓廣大師生員工在理解中認同，在認同中踐行，把學校文化內化為自己的人生信條和行為準則，這是學校文化“生根”的關鍵。
一、宣示
旗子不舉起來就不能起到導向作用，學校文化沒有進行經常性、鮮明性的宣示就不能深入人心。
蘇霍姆林斯基曾說:“要使學校的每一面墻壁說話,發(fā)揮出人們期望的教育功能。”
學校文化以口號、格言、箴言等形式進行外在表達，一般具有簡潔凝練、朗朗上口等特點，易于傳播和宣講。學?？梢岳霉倬W(wǎng)、微信等現(xiàn)代媒體對外宣傳，利用櫥窗、展板、墻畫、橫幅、畫冊、校史陳列館等傳統(tǒng)媒介持續(xù)宣講，利用升旗儀式、集會呼號、新生入學教育、畢業(yè)典禮、培訓講座等方式直接告知，等等。
作為學校文化的主要提出者、關鍵推行者，校長要帶頭宣講學校文化。自擔任樹德中學校長助理開始，我就堅持利用各種講話機會宣講所工作學校的文化，不管是樹德中學的“樹德樹人”“樹德務滋”“樹德廣才”“廣才務實”“忠勇勤”等思想，還是成都七中的“三體教育思想”“全球視野，中國脊梁”“審是遷善，模范群倫”“人文滋養(yǎng)，個性成才”等思想，還是成都七中實驗學?！拔遄粤⑷恕鄙L教育；“大氣、骨氣、爭氣”“培養(yǎng)具有中國靈魂和國際競爭力的現(xiàn)代人”等思想，我都是積極的宣講者。
為了更好地宣講學校文化，我堅持自己寫發(fā)言稿，同時對其他干部、教職員工、學生、家長等在校集會的發(fā)言，都要做學校文化方面的指導和審核，使得大家形成宣講學校文化的習慣和自覺。
二、釋義
學校文化往往以高度凝練的一句話或一組詞等形式來對外呈現(xiàn)，以便于師生員工能熟知牢記，能脫口而出。也正因為如此，學校文化的內涵就難以呈現(xiàn)和外顯，難以適應時代精神的發(fā)展，這就需要進行釋義。讓學校文化由暗轉明，由舊換新。
一方面，將深刻內涵進行淺顯化釋義。成都七中實驗學校的培養(yǎng)目標是“培養(yǎng)具有中國靈魂和國際競爭力的現(xiàn)代人”，如何讓學生更好的理解？我把“中國靈魂”界定為國家認同和文化自信，這可視為“中國心”；把“國際競爭力”界定為報國素養(yǎng)和強國實力，這可視為“中國芯”，“心”“芯”相印而成為擔當民族復興大任的時代新人，即“現(xiàn)代人”。成都七中實驗學校的學子，要以此為目標和導向，從“小我”走向“大我”，在積極投身中國夢的過程中提升自身素養(yǎng)，成就生命價值。
另一方面，將傳統(tǒng)思想進行時代化釋義。在成都七中實驗學校，有一個由七個問號組成的“智慧門”，這代表什么意思？
成都七中實驗學校“智慧門”
2010年學校提出“四會一善”（即會看、會聽、會講、會想、善問）的寓意。古有曾子“吾日三省吾身”，今有陶行知“每日四問”，反躬自省是人修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)學識的不二法門。于是，2021年我提出“每日七問”自省法，即我是一個什么樣的人？指向自我認知；我要做一個什么樣的人？指向價值定位；我能為祖國奉獻什么？指向國家認同；我如何與周圍人相處？指向正確交往；我的人生該如何行走？指向奮斗自覺；我如何與大自然相處？指向生態(tài)環(huán)保；我怎樣把握萬物奧秘？指向追求真理。七道門、七種色、七個問、七米高，象征我校師生以“每日七問”來開啟“智慧之門”，永遠向著太陽生長。這樣一來，“每日七問”就發(fā)揮了教育的應有作用，也得到了大家的充分認可
三、對話
基于教師專業(yè)生活現(xiàn)場的“對話”，對話雙方經歷價值選擇、思維啟迪、觀點碰撞等過程，從而對學校文化背后的價值取向、教育的指導意義、實踐的達成路徑等不斷走向理解縱深，實現(xiàn)知行合一和智慧通達。對話形式多樣，包括干群對話、師生對話、文本對話、自我對話，等等。對話的關鍵不是“你說我聽”，而是“深度反思”，在反思中內化和重構自己的文化觀念。在對話中，校長要引導教職工基于學校文化進行深度反思和內省：你了解你所在的學校的學校文化嗎？你所在學校的文化有哪些主要優(yōu)勢和不足？你是否運用學校文化去指導自己的教學？你的這個教育行為或教學過程體現(xiàn)了學校文化中的哪一點？只有學校管理者和教職員工真正以學校文化為指導來形成自己的教育信條、決策依據(jù)、行為準則、評價指向等，學校辦學才能走向文化治校的教育自覺，學校文化才算是真正的“生根”。
“教育即對話”，成都七中實驗學校把基于教育現(xiàn)場的教育對話作為學校文化建設的關鍵措施，大力搭建各種形式的“對話”平臺，如集體教研、觀課議課、讀書分享會、教育沙龍、干部蹲班和聯(lián)系學科組、學習匯報會、經驗分享會、教育時習會、主題教研會、校長約你面對面、意見征求會、名師工作室（博士工作站）等，實現(xiàn)了對話的常態(tài)化、多維化、多向化和深度化。
對于教師，我堅持“把話筒交給老師”的原則，凡是開會，必須有教師交流發(fā)言，而不是干部唱“獨角戲”，讓老師們在對話和表達中理解、踐行和呈現(xiàn)學校文化。
對于學生，我堅持注重“校長約你面對面”活動的開展，和學生在會議室、操場、草坪、圖書館、食堂等地方，就學校文化、學校管理、學生發(fā)展、時政熱點、學習方法、心理調適、生涯規(guī)劃等展開交流溝通，讓學生熟悉、理解和認同學校文化。
對于家長，我堅持把學校文化納入到家長培訓和家校溝通的重要內容中，充分發(fā)揮家長的“教育合伙人”作用，在協(xié)同育人中促進文化生根。
總之，學校文化是辦學和育人的靈魂，要充分發(fā)揮以文化人、以文育人的作用，就要想法讓文化的精神內核生根于“學校人”的內心世界，實現(xiàn)學校的高質量發(fā)展，促進學生全面和諧發(fā)展。
